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，因有过午不食，这是斋。居士可以受菩萨戒，学密可以受密戒。戒不受则已，受了就必须精勤守护，千万不可犯戒。如果不守或，就如同一个漏水的器具（这个花瓶漏水，我们就不能用）。一个漏器，所修的一切功德都必然...不会灭，不会减的。光明的心是赞叹如来觉心的胜德。殿原意是宫殿，此处光明心殿表示身住于心，心住于身的不思议妙境。《思益》中光明说的是如来身。《大日》中光明说的是如来心。由此可见，如来的身心就是大光明，也...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939663.html
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斋戒。这八戒中和生活有关的为素食(不杀)、过午不食、不饮酒、不淫四戒，由楚王英的情况和名书法家颜真卿书写八关斋记一事来看，古代的王侯士大夫一入佛门对于八关斋戒还是奉行唯谨的。 我们试想一下，如果一个人...就是要转变认识或饮食的价值取向，相信素食对人的身心健康有很大的好处，没什么坏处。其次，要经得起诱惑，不贪美味，不要以为素食损失了什么。所谓过生理关，就是要注意逐渐摆脱个人生理上对肉食的习惯性依赖，使...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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，一个人出家受了戒后，必须学戒五年，不离依止，如此才能在僧团过独立生活，因此戒律是每位僧尼必须学习和遵守的。大师按照佛制，学律持律，以自已严格的持戒行动，为教界树立模范。 戒律的实行主要体现在日常生活中，具体的说，不外乎衣、食、住、行的如理如法。大师受戒后，严格地实践过午不食，每日只食二次，第一次大约在上午六时左右，即明相出后；第二次是上午十一时。对饮食的要求非常简单，从不浪费。生活用品都是出家...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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不杀生、不偷盗、不邪淫 、不妄语、不饮酒。 三、八关斋戒──(首次参加课程者可豁免)过午不食。不作感官方面的娱乐及身体装饰、不用高大豪华的床。(旧学员在下午五时休息时间，可以喝草茶或果汁。) 四、...这次是去一个由美国人创办的内观中心，由一个缅甸出生的印度人葛印卡传授法门，心中不禁存疑。如果不是我平日的正信声誉还不错，再加上圣严法师发行的“人生杂志”、美国佛教会的“美佛慧讯”及苟嘉陵居士参予的“...
韦琪
|佛学论文|因明|五明|
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俗习，还有可以证明的。一次，「太祖设会，帝亲同众御于地筵。下食良久，众咸疑日晚。帝曰：始可中耳。生曰：白日丽天，天言始中，何得非中！遂取钵便食，一众从之」。过午不食，在印度佛教是怎样严格的大事！但生公...十一岁出家，应无不合之处。十五与十三岁，为修学经论振誉之时，不应视为得度之年。『行状』与『僧传』之十五，『慈恩传』作十三，不外传写之误。此如『行状』之「年六十三」，『僧传』及『慈恩传』，传写为六十五。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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僧众过午不食，每日二餐，出坡时开许。除少许斋衬外，毫无收入，唯赖剃度师或俗家补助。生活如此清苦，而僧众源源来住者，为求学法故。受师教导后，方知此乃修法养身之道，不但不感其苦，且欣为乐。师既放弃享受，但...三过：一、不大开房门，二、不高褰门帘，三、不应离时，不别而去。后住文殊院，有女客来，谈话中侍者仁光微露笑容。客去，师责逐之，谓其失戒失威仪。师自书座右铭：‘厚福受享，德情堕落，名誉光荣，我慢加等，养生...
宋大鲁
|佛学论文|因明|五明|
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奉行不悖的。在《祖堂集》卷四中，载侍者请惟俨去吃药食（晚饭），但惟俨坚持不去吃，当侍者问他为何不去时，惟俨说："消他不得。"（参见岳麓书社一九九六年版《祖堂集》一0八页）"过午不食"本是佛门的清规，惟俨..."千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。"（中华书局一九八四年版《五灯会元》二七五页）好一个"满船空载月明归"，这显然是那些文人诗中无法觅得的佳句，只有在心疑彻了、法喜充满的...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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假如你的病是由于前世没有守好戒的话，最好的对治方法就是守八关斋戒。八关斋戒除了前面的五戒之外，还有三项，即过午不食、不睡高床和不涂胭脂、不抹香水。八关斋戒要守二十四小时，这个戒的好处是，可以和因为...大一六·六二四上)。 [60] 《大唐西域记》：‘昔此伽蓝习玩小乘。小乘渐教也。故开三净之食。而此伽蓝遵而不坠。其后三净求不时获。有比丘经行。忽见群雁飞翔戏言曰。今日众僧中食不充。摩诃萨埵宜知是时。言声...
妙音居士
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佛事，有客问家风。笑谓西来意，虽空亦不空。 晚年的王安石崇尚的是萧然世外、宴坐斋蔬的生活。佛教戒律规定“过午不食”，即中午之后不许进食，故曰“斋蔬不过中”。佛本无求，求之愈远；佛本无心，有心成魔，...。公奇秦君，数口之不置，吾又获诗，手之不舍，然闻秦君尝学至言妙道，无乃笑我与公噬好过乎？未相见，跋涉自爱。书不宣悉。 在这封信中，王安石对于盘桓江北、迟迟未行的苏轼也表现出真诚的眷顾之情，对于...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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派人到印度迎二十位比丘尼来中国传戒，在途中死了几位。今各律寺传戒之仪式，仍有极隆重者，犹见昔日之系统传承未紊，此其一。中国今日个人持清净比丘戒者，如过午不食等，仍大有人在，不过服装与锡兰不同耳。此其二。...融摄魔梵”之密咒，识与不识，多为惊奇。然就大师一切皆为方便，无事不可适应之心境观之，则亦无足惊奇。其后，大师作“答客问”以自解：‘数年来，与班禅大师晤谈多次，彼此相知渐深。春间，得超一师为译语 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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